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第351回目のラジオ配信。「お内仏（おないぶつ）」がテーマです。（BGM：音楽素材MusMus）
今回の円龍寺ラジオでは、お寺の庫裏（お坊さんが生活する建物）にある「お内仏」についてお話ししました。
私は、本堂はご門徒や地域の皆さんがお参りする場所であり、お内仏はお寺に住むお坊さんの家族うちがお参りする場所と考えています。お内仏は一般のご家庭のお仏壇と同じようなものですね。
かっけいの円龍寺ラジオ
これは香川県丸亀市にいる浄土真宗のお坊さん、私かっけいの音声配信です。
今回は、お内仏についてお話ししていきます。
お寺には本堂があります。浄土真宗のお寺では、阿弥陀如来さまをご本尊としておまつりしている、お寺の中心となる場所です。
ところで、実はお坊さんが住んでいる建物・庫裏の方にも仏さまが安置されているのをご存じでしょうか。
その仏様が安置されている場所はお内仏と呼ばれます。一般のご家庭でいえば、仏間と呼ばれる場所です。
今回は、このお内仏について私のお寺のことも交えながらお話ししていきます。
さて、このお話をしようと思ったのは、あるお寺のお坊さんから聞いたお内仏での法要がきっかけとなりました。
最近の夏は本当に暑いですよね。お寺の本堂にはエアコンが設置されていないところも多く、夏の法要をどうするか、他のお寺さんたちも悩まれています。
あるお寺では、ここ数年、夏の法要については本堂ではなく庫裏にある仏間、お内仏のところでお勤めしているとのことでした。
本堂にはエアコンがないけれど、庫裏の仏間にはエアコンがある。ですので、そちらで法要をすると、夏は涼しく冬は暖かく、お参りの方にも喜ばれるそうです。
それでこれからは夏の法要は、庫裏のお内仏でお勤めすることに決めた、というお話でした。
暑い中でお参りされる方のことを考えると、空調の整った場所で法要をするというのは、よく分かる話です。ただその話を聞いて、私はそれでいいのかなあと少し疑問に思ったんですね。
というのも、私の考えでは、お寺の本堂に安置されている仏さまと、庫裏のお内仏に安置されている仏さまには、それぞれ違った意味合いがあるからです。
本堂の仏さまは、ご門徒の皆さんや地域の方々そしてお寺にお参りに来られる方、みんなの仏さまです。
一方で、庫裏のお内仏に安置されている仏さまは、そのお寺に住んでいるお坊さんや、その家族がお参りする仏さまではないのだろうか。
つまり、家族内のお仏壇と同じような位置づけではないのだろうか、と思ったんですね。
もちろん、そのお寺がお内仏でお寺の法要をお勤めすることを、私が咎めるわけではありません。お寺によって建物の造りも考え方もそれぞれでしょう。
ただ私自身は、お寺の中心となる場所はやはり本堂であると考えているので、本堂の仏さまをまず第一にしていきたいと思っています。
私のお寺では、一年を通してさまざまな法要や行事をお勤めしています。
4月と9月には春と秋の永代経法要、12月には報恩講法要があります。
そのほかにも、8月15日には納骨者追悼法要、8月31日には灯籠流し法要、旧正月には旧正月参り、年末には除夜会をお勤めしています。
法要の種類によっては、納骨場所や屋外など、本堂以外の場所でお勤めすることもあります。
それでも、いずれの行事でも、必ずまず一番初めに本堂にお参りしていただきお勤めをして、阿弥陀さまに手を合わせていただくようにしています。
お寺の中心は本堂であり、本堂におまつりされている仏さまが、ご門徒の皆さんやお参りに来られる方々みんなの仏さまだと考えているからです。
では、お内仏はどういう場所なのでしょうか。
私のお寺では、お内仏は、お寺に住んでいる家族うちがお参りするための仏さまだと考えています。
一般のご家庭でいうところのお仏壇と同じようなものですね。
お寺のお坊さんも本堂の仏さまを拝みますし、お内仏の仏さまも拝みます。どちらも大切な仏さまです。
ただ、本堂はお寺全体の中心となる場所であり、お内仏は家族がお参りするための場所。違いはそこにあると私は思っています。
ちなみに、私のお寺のお内仏の広さは六畳間です。本堂と比べると、ずいぶん小さな空間ですよね。でも家族だけがお参りするプライベートな空間なので、六畳間でも十分なんですね。
もちろん、お内仏の広さに決まりがあるわけではありません。
周りのお寺を見ると、広いお座敷にお仏壇を安置していて、法事やお食事の接待にも使えるような、広い仏間をお内仏としているところもあります。
私のお寺の場合は、お内仏の横に幅90センチほどの廊下があり、その横には玄関に続くお座敷が二間続いています。
聞いた話では、もし必要な時には、この幅90センチほどの廊下に畳を敷けば、お内仏とお座敷を合わせた広い空間にできるとのことです。ここは私たちお坊さん家族のプライベートな空間でもありますので、実際にはそういう使い方をしたことがあるとは聞いていません。
また、私のお寺では、この六畳のお内仏の隣には「中の間」と呼ぶ部屋があります。
そこには囲炉裏があって、昔は家族がそこで食事をしていました。今では別の部屋として使っていますが、昔はお内仏のすぐとなりの部屋でお坊さんの家族が暮らしていたんですね。
また昔は、お内仏のある部屋で家族を看取り 、そこで最期を迎えることもありました。
私のお寺での事例ですが、そういう話を聞くと、お寺の庫裏にあるお内仏という空間は、単に仏さまを安置する場所だけではなく、お寺に住むお坊さんの家族の暮らしと結びついた場所なのだと感じます。
私にとっては、お内仏はお坊さんの家族が日々お参りし、生活してきたプライベートな仏さまの場所なんですね。
もちろん、これは私のお寺のお内仏についての話です。
先ほどもお話したように、他のお寺では、広い畳の空間に仏さまを安置してお内仏として、そこにはエアコンもあり椅子も机もあり、夏でも冬でもお参りしやすいというところもあるでしょう。
お内仏の造りや使い方は、お寺によって違うと思います。
ですから、庫裏のお内仏でお寺の法要をお勤めすることが間違っている、と言いたいのではありません。
ただ、私としては、お寺の中心はやはり本堂の仏さまだと感じています。
たとえば新年のお参りのときも、私の家ではまず本堂の仏さまの前でお参りします。そのあとで、家族そろってお内仏にもお参りします。
家族の誰かの命日のときも同じです。本堂の仏さまにも手を合わせますし、庫裏のお内仏にも手を合わせます。
どちらも大切な仏さまですが、本堂はみんなの仏さま、庫裏のお内仏は家族がお参りする仏さま。私の中ではそのように区別しています。
ちなみに、これは私の宗派である浄土真宗の興正派の本山、京都の興正寺でも同じような形になっています。
本堂とは別に、本山の御門主一家がお参りする仏間、お内仏があります。
そこは普段は、一般の方がお参りできる場所ではありません。
本山にもみんながお参りする本堂の阿弥陀堂があり、その建物の裏、奥側に御門主一家がお参りするお内仏があるんですね。
最後に、私のお寺のお内仏について、もう一つお話ししておきます。
私は10年近くブログを書いていますが、実は、自分のお寺のお内仏の中の様子を写真で紹介したことはありません。
それはプライベートな空間だからという理由もあります。
もう一つは、私のお寺のお内仏は一般のご家庭のお仏壇とは少し雰囲気が違うからです。
本堂に安置されているご本尊と同じくらいの大きさの仏さまがおられます。また、一般のご家庭のお仏壇のように、お仏壇屋さんで売られている厨子や須弥壇に納めてお飾りする形とも違っています。
他のお寺さんでは、ご門徒さんのご家庭にあるお仏壇と似たような雰囲気のお内仏もありますが、私のお寺のお内仏は少し違うんですね。
ですので、写真を見ていただいても、一般のご家庭のお仏壇の参考にはならないだろうと思っています。
そして何より、私にとっては家族がお参りするプライベートな仏さまの場所ですから、あえて公開する必要もないと思っています。
今回は、お内仏について、私のお寺のことを交えながらお話ししてみました。
お寺には、ご門徒の皆さんや地域の方々がお参りする本堂があります。そして、お坊さんの生活空間にある庫裏には、お坊さんやその家族がお参りするお内仏があります。
本堂もお内仏も、どちらも阿弥陀さまをおまつりする大切な場所です。
ただ、私のお寺では、本堂はみんなの仏さま、お内仏は家族うちでの仏さまという違いを大切にしています。
お寺によってお内仏の造りや使い方は違うでしょうが、今回は、普段あまり話題にすることのない、お寺の庫裏にあるお内仏についてお話ししました。
浄土真宗では阿弥陀如来のお浄土のことを西方極楽浄土とも表します。
そのため伝統的には私たちが西に向かってお参りできるように、ご本尊のお顔が東を向く形で安置するのが好ましいとされています。つまりお仏壇を東側に安置し、その前で西を向いて手を合わせるという形です。（浄土真宗の本山の多くは、西に向いて手を合わせられるようになっています）
ただし建物の構造や敷地の事情もありますので、必ずこの向きにしなければならないという決まりではありません。
私の住んでいる香川県丸亀市周辺のお寺を見ていると、山や海、土地の傾斜などの関係もあるのでしょうか、参道は南北で本堂が北に位置し、本堂のご本尊に向かって北を向いてお参りするように建てられているお寺が多いように感じます。
一方で庫裏にあるお内仏は、私の知る範囲では、西に向かってお参りできるように安置されているお寺が多いように思います。
私のお寺でも本堂は北を向いて阿弥陀さまに手を合わせますが、庫裏のお内仏では西を向いてお参りする形になっています。
