円龍寺2026年,秋永代経法要の本堂法話

円龍寺ラジオのエピソード番外28。2026年9月9日、香川県丸亀市の円龍寺本堂で秋の永代経法要が営まれました。香川県東かがわ市の三本松より、大信寺の川田信五師（本山布教使）にお越しいただきました。

讃題

智慧の念仏うることは　

法蔵願力のなせるなり　

信心の智慧なかりせば　

いかでか涅槃をさとらまし
親鸞聖人『正像末和讃』より

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法話の概要

この法話音声の概要

香川県の円龍寺で行われた永代経法要における法話音声です。

布教使は浄土真宗における「門徒」と「信徒」の違いや、地域特有の法事の呼び方を紐解きながら、お寺が永代にわたって故人を供養する意義を説いています。

仏教の本質は自分本位な我執（がしゅう）に気づき、阿弥陀仏の智慧に身をまかせることにあると述べられています。

また日々の生活で「よろこび・感謝・おかげさま」の心を持ち、声を出し念仏を称えることの重要性が強調されています。さらに人生の苦難や老いを受け入れ、ユーモアを持って朗らかに生きることが、悔いのない人生に繋がると説いています。

最終的に、仏教の教えを通じて己を省み、生かされていることへの感謝を深めるよう聴衆に促しています。

お話の構成

かっけい

僭越ながら、川田師による、今回の円龍寺本堂法話の構成をまとめさせていただきます。

浄土真宗では、お寺にご縁のあるご家庭や皆様のことを「門徒」と「信徒」を合わせて「門信徒」と呼ぶ。他宗派でいう「檀家」に相当しますが、浄土真宗では親鸞聖人の時代から用いられている言葉。

「永代経」という法要には主に3つの意味がある。

先祖の法事・法要：ご家庭での年忌法要は50回忌が最後となりますが、古いご先祖の法事は永久にお寺でお勤めします。
永代経：亡くなられた方の法名（仏教徒としての名前）を永代経台帳に書き込み、お寺が続く限り永久代々供養いたします。納められたお布施は、お寺を維持管理・護持するための経済的支援となります。
聞法（聴聞）の縁：人生における亡き人との別れを縁としてお参りし、お釈迦様や親鸞聖人の教えを心に納める（聞法・聴聞）機会とすることです。

お経を聞いても意味がわかりにくいのは、日本語ではなく古代インドの言葉（サンスクリット語）が由来だから。お釈迦様が35歳で悟りを開き80歳で亡くなられた後、お弟子たちが聞いた教えを記録し、それがシルクロードを経て中国へ伝わった際、漢字に翻訳（漢訳）されました。

音訳（音写）：インドの「ナーマ」という言葉の音をそのまま漢字に当てたのが「南無（ナム・ナモ）」。
意訳：意味を訳した言葉が「帰命（きみょう）」であり、「任せる」という意味になる。お経を聞いただけではわからないため、お坊さんが解説して教えを伝えるお説教（法話）の伝統が生まれました。法要でお勤めされた『仏説阿弥陀経』は、鳩摩羅什三蔵法師によって漢訳されたもの。